Ábhar

• Céimeanna
• Cuid 1 de 2: Struchtúr Spioradálta Voodoo a Thuiscint
• Cuid 2 de 2: Adhradh Voodoo a sheoladh
• Leideanna
• Rabhaidh

Voodoo, tagann sé ón bhfocal Iarthar na hAfraice "vodun," a chiallaíonn "spiorad." Sroicheann an reiligiún voodoo muintir Eruba san 18ú-19ú haois a bhí ina gcónaí sna tíortha ar a dtugtar Beinin (Poblacht Dahomey go hoifigiúil), an Nigéir agus Tóga. Mar sin féin, tá na fréamhacha ceaptha dul siar 6,000 go 10,000 bliain ó shin. Cleachtaítear Voodoo i gcodanna den Afraic as a dtagann sé, chomh maith le i Háití agus i gcodanna de Louisiana sna Stáit Aontaithe, ag forbairt ar bhealach uathúil i ngach áit. Tá fíor-phiseoga agus geasa Voodoo difriúil ón gcaoi a gcuirtear i láthair iad sna scannáin, tá geasa Voodoo bunaithe ar struchtúr spioradálta il-leibhéil.

Céimeanna

Cuid 1 de 2: Struchtúr Spioradálta Voodoo a Thuiscint

1. 1 Creid sa deity uachtarach. Cé go meastar go bhfuil sé polaitiúil, níl ach déithe uachtaracha amháin ag Voodoo a bhfuil cumhacht aige ar an dúlra agus ar chumhachtaí osnádúrtha. Tugtar Mawu ar an deity seo i measc threibheanna Beinin agus Bonday nó Bon Dieu i Meiriceá. Murab ionann agus an Dia Críostaí, áfach, meastar gurb é déin uachtarach Voodoo an t-aon duine uachtarach a dhéanann cumarsáid lena leanúna ach trína idirghabhálaithe, biotáillí (vodun).
   • Tugtar aghaidh ar an uachtaracha seo le hainmneacha éagsúla, ag brath ar an ngné dhiaga de a bhfuil tú ag tagairt dó. Mar chruthaitheoir, tugtar Dada Sêgbo ar Mawu / Bon Dieu freisin. Mar ionchorprú na beatha, tugtar Gbêdoto ar Mawu / Bon Dieu freisin. Mar dhuine diaga, tugtar Sêmêdo ar Mawu / Bon Dieu freisin.
   • Baineann foinsí eile úsáid as an ainm “Mavu” mar ainm na gealaí, arb iad, mar aon leis an ghrian (Lisa), cúpla leanbh an Chruthaitheora Dia, ar a dtugtar Nana Baluku faoi láthair.
2. 2 Foghlaim dhá chineál draíochta voodoo. Is reiligiún débhríoch é Voodoo, fórsaí a léiríonn sonas agus brón, maith agus olc. Mar sin, tá dhá chineál draíochta voodoo ann, ‘‘ glad ’agus‘ ‘petro’.
   • Is draíocht mhaith nó bán é ‘Rada’. Cleachtann an ‘‘ hungan ’’ (sagart / rí voodoo) nó ‘‘ mambo ’’ (sagart / banríon voodoo) an cineál seo de voodoo. Baineann draíocht le ‘glad’ ’go príomha le cneasaithe le luibheanna nó le creideamh, ach folaíonn sé freisin divination ó aislingí agus divination na todhchaí. Is é seo an fhoirm is mó de voodoo.
   • Is draíocht olc nó dubh (nó in áit, dearg) é 'Petro' 'nó' 'Congo' '. Cleachtann '' bokor '' (sorcerer / witch) an cineál seo de voodoo. Is draíocht é '' petro '' draíochta a bhaineann le horgáin, geasa báis agus zombies. Tá i bhfad níos lú cleachtadh ar ‘Petro’ ná ‘glad’, ach is cineál voodoo é a léirítear den chuid is mó i Hollywood inniu.
3. 3 Meas ar Loa. Is cumhrán í Loa (freisin lwa). Is sliocht de Mawu / Bon Dieu iad roinnt loa, agus is spioradanna sinsear an lucht leanúna cuid eile. Tá loa maith ar cóimhéid le archangels nó naoimh (agus is féidir iad a adhradh le cabhair ó na naoimh Chríostaí is cosúla leo), cé go bhfuil droch-loa cothrom le diabhail agus deamhain. Ainmnítear cuid de na builíní tábhachtacha thíos: tá cuid acu níos tábhachtaí i vodun na hAfraice, agus tá cuid eile níos tábhachtaí i Haood agus i New Orleans voodoo:
   • Is é Sakpata an mac is sine de Mawu / Bon Dieu, ‘’ ayi vodun ’nó spiorad na talún. Tá Sakpata ina mháistir ar ghalair, lena mhic a chuimsíonn galair cosúil leis an lobhra, na boils agus na sores.
   • Is é Xêvioso (Xêbioso) an dara mac le Mawu / Bon Dieu, ‘’ jivodun ’’ nó spiorad na bhflaitheas agus an cheartais. Taispeánann Xêvioso é féin i dtine agus tintreach agus is féidir reithe nó tua a shiombail freisin.
   • Is é Agbe (Agwe, Hu) an tríú mac le Mawu / Bon Dieu, “tovodun” nó spiorad na farraige. Tá meas ar Agbe mar fhoinse na beatha agus cuirtear i láthair é mar nathair. (Tugtar Damballah / Dumballah agus Le Grand Zombi ar an nathair freisin, ainmneacha a d’fhéadfadh a bheith ag Agbe nó nach bhfuil.)
   • Is é Gu (Ogu, Ogou, Ogoun) an ceathrú mac le Mawu / Bon Dieu, spiorad cogaidh, iarainn agus teicneolaíochta. Is é sciúirse an uilc agus na villains é.
   • Is é Agê an cúigiú mac le Mawu / Bon Dieu, spiorad na foraoise agus na talmhaíochta, a ordaíonn an talamh agus na hainmhithe.
   • Is é Jo an séú mac le Mawu / Bon Dieu, spiorad aeir. Tá Jo dofheicthe.
   • Tá Lêgba, an seachtú mac le Mawu / Bon Dieu, spiorad nádúr dochreidte na beatha, an bhaile, an taistil, an chrosbhóthair, agus go leor eile, caomhnóir an gheata idir an saol agus an bás, an-chosúil le híomhá St. Peadar. A mhalairt ar fad atá ann ná ‘’ petro ’’ is Kalfu. Is minic a léirítear Lêgba mar sheanfhear, cé go léiríonn roinnt leaganacha é mar dhuine óg.
   • Is spiorad gnéis, báis agus leighis é Gede (Ghédé), a léirítear go minic mar chnámharlach cosúil le clown a chaitheann hata barr agus spéaclaí.Féadfaidh sé nó sí a bheith comhionann le Legba.
   • Erzulie (Ezili, Aida Wedo / Ayida Wedo) - spiorad an ghrá, na háilleachta, na talún agus an tuar ceatha. Tá sé de chumas aici an todhchaí a thuar ó aislingí agus tugtar faoi deara go bhfuil sí an-chúramach agus uasal. Tá cuma na Maighdine Muire uirthi.
   • Úsáidtear roinnt ainmneacha loa mar shloinnte de réir grúpa builín. Ina measc tá Erzulie / Ezili, Ghede, agus Ogou.
4. 4 Bíodh meas agat ar do shinsir. I measc fhréamhacha an voodoo tá adhradh sinsear, iad siúd a bhí ann roimh an saol agus bunaitheoirí an clan (Toxwyo) lena mbaineann an beo.
   • Creideann cleachtóirí Voodoo go bhfuil 2 anam ag gach duine. Fágann an t-anam mór, ‘‘ gros-bon-ange ’’ (aingeal mór), an corp díreach sula bhfaigheann sé bás le feiceáil os comhair Mawu / Bon Dieu) sula bhfágann sé go Ginen, “an t-oileán faoin aigéan”. Bliain agus lá tar éis imeacht an `` gros-bon-ange '', is féidir le sliocht an duine seo glaoch air agus é a chur i `` govi '', buidéal beag cré, le cabhair ó íobairt tarbh nó ainmhí atá chomh luachmhar céanna. (Sa Chongó cuirtear '' nbzambi '' in ionad '' gros-bon-ange '', as a dtagann an focal "zombie".)
   • Tá an t-anam is lú, an ‘ti-bon-ange’ ’(aingeal beag), go garbh, cothrom leis an gcoinsiasa agus fanann sé sa chorp ar feadh 3 lá eile tar éis bháis. Ag an am seo, is féidir le ‘‘ bokor ’’ a chur ina luí ar ‘’ ti-bon-ange ’’ nach bhfuil an corp marbh agus é a úsáid chun an corp a athbheochan i bhfoirm zombie.

Cuid 2 de 2: Adhradh Voodoo a sheoladh

1. 1 Freastal taobh amuigh. Tógtar teampaill Voodoo, ar a dtugtar an ‘hounfor’ nó an gclós freisin, timpeall ar philéar lárnach ar a dtugtar ‘’ poto mitan ’’. B’fhéidir go bhfuil díon garbh orthu, ach go bhfuil siad fós amuigh.
2. 2 Damhsa leis an rithim. Tá baint iomlán ag an ‘‘ Hungan ’’ nó ‘‘ mambo ’, atá i gceannas ar an aireacht, agus leis an bpobal sa tseirbhís voodoo. Tarlaíonn cuid mhaith den adhradh i bhfoirm amhránaíochta agus damhsa go rithim na drumaí faoi stiúir an ‘’ houganikon ’’ le tacaíocht ó mhná gléasta i mbán darb ainm ‘’ hounsi. ’’
   • Le linn na seirbhíse, is féidir le ‘‘ hungan ’’ nó ‘‘ mambo ’ratán feirbthe ar a dtugtar‘ ’ason’ ’(‘ ‘asson’ ’) a dhéantar as hookah a chroitheadh ​​nó clog láimhe a ghlaoch ar a dtugtar clochette.
   • Is féidir leis an tseirbhís maireachtáil ar feadh roinnt uaireanta an chloig, ós rud é go bhfuil a amhrán féin tiomnaithe do gach builín, idir builín mhaith agus cinn dhorcha.
3. 3 Nathracha láimhe. Mar a thugamar faoi deara, is í an nathair siombail an loa ar a dtugtar Damballah / Dumballah, Agbe, nó Le Grand Zombi. Tá baint ag an nathair le cruthú, eagna, agus faisnéis, agus dar le cleachtóirí áirithe í mar chosantóir na n-óg, gan chuidiú, gránna agus faoi mhíchumas. Is ionann cuid acu agus an nathair loa fiú le Legba nó Ghede mar gheataire an tsaoil eile.
   • Is é an ‘Hungan’ nó ‘’ mambo, ’’ a bhíonn ag nathair loa, hisses de ghnáth seachas labhairt.
4. 4 Bí obsessed. Le linn na seirbhíse, féadfaidh an loa seilbh a fháil ar núíosach amháin nó níos mó. De ghnáth, is iad na cleachtóirí seo na cleachtóirí is díograisí ar a dtugtar an ‘serviteur’ ’agus titeann siad go talamh. Le linn cumarsáide le builín, freagraíonn an t-adhradh don ainm agus aithnítear é de réir inscne an loa sin, ní de réir a chuid féin.
   • Tar éis don loa corp an aire a fhágáil, is féidir leis an adhradh dul faoi dheasghnáth seampú (‘‘ lave tet ’’) más é seo a obsession den chéad uair.
   • Má éiríonn duine as loa olc, is féidir é seo a chinneadh le súile dearga an aire.
5. 5 Ainmhithe a bhronnadh. Tá dhá chuspóir ag íobairt ainmhithe i voodoo:
   • Déanann an fórsa beatha a scaoiltear le linn na híobairtí ainmhithe an loa a athluchtú ionas gur féidir leo leanúint dá seirbhís do Mawu / Bon Dieu.
   • Tar éis na híobairtí, soláthraíonn an t-ainmhí íobartach bia do bhéile comhchoiteann a chuidíonn leis na lucht adhartha a cheangal le chéile.
   • Ní íobairtíonn gach cleachtóir voodoo ainmhithe. Cuireann go leor cleachtóirí Meiriceánacha bia siopa-cheannaigh ar fáil dá builín, cuid acu fiú veigeatóirí.

Leideanna

• Cruthaíodh cáil voodoo fiú roimh scannáin Hollywood. Creideann cuid go bhfuair voodoo a cháil dhorcha mar thoradh ar an réabhlóid i Háití (1791-1804), a thosaigh le searmanas voodoo a thug cumhacht do sclábhaithe iad féin a shaoradh ó riail choilíneach na Fraince.
• Athraíonn caidreamh Voodoo leis an gCríostaíocht de réir creidimh. Faoi láthair tá siad ar théarmaí maithe leis an gCaitliceach, a rinne iarracht ar dtús cleachtas an voodoo a dhíothú.(Ina theannta sin, baineadh úsáid as deilbhíní na naomh chun cuid den loa a léiriú, tugtar “Papa,” ar an loa fireann agus ar na ‘Ungáirigh” díreach mar a thugtar “Athair,” ar na sagairt agus an loa baineann agus “mambo” tugtar “Mamon,” orthu freisin mar mhná rialta “máthair.”) Mar sin féin, féachann Protastúnaigh ar voodoo mar adhradh diabhail agus déanann siad iarracht cleachtóirí a thiontú gach deis.
• Cé go gceaptar go bhfuil cumhachtaí osnádúrtha ag cleachtóirí voodoo, tá méideanna suntasacha cumhachta sealadacha ag go leor acu freisin. D'oibrigh Marie '' mambo '' Marie Laveau tráthnóna ag gruagaire, a thug rochtain di ar dhaoine ard-rangú New Orleans agus a rúin. (D'úsáid sí an chumhacht seo go príomha chun cuidiú le daoine breoite, gan dídean agus ocras.) Chreid go leor, áfach, go raibh saol thar a bheith fada aici, b’fhéidir toisc gur ainmnigh sí a hiníon, a tháinig chun bheith ina ‘mamba’ freisin.
• Braitheann an próiseas chun duine a iompú ina zombie an oiread ar cheimic agus a bhíonn sé ar an dóiteán. Tosaíonn sé ar fad le pairilis a dhéanamh ar an íospartach le ‘coupe poudre’, púdar ina bhfuil néarthocsain a fhaightear ó iasc puimcín ‘‘ Fugu ’a sprinkled ar bhróga an íospartaigh. (Is delicacy é an t-iasc seo sa tSeapáin freisin, le go leor tocsain ann chun an teanga a thumadh.) Cuirtear proto-zombies beo, agus ansin déantar iad a thochailt tar éis cúpla lá agus tugtar hallucinogen ar a dtugtar "Zombie Cucumber" chun an t-íospartach a mhíshuaimhneas agus a bhriseadh. a thoil chun an zombie a dhéanamh obediently an obair shalach a dhéanamh. Úsáidtear an próiseas seo i Háití chun coirpigh sa phobal voodoo a phionósú.
• De ghnáth taispeántar cuid eile de voodoo, an doll voodoo, mar bhealach chun duine a chéasadh trí phionnaí agus tairní a ghreamú isteach iontu, nó a mharú trína chrochadh suas mar ainmhí líonta an íospartaigh atá beartaithe. Is féidir é a úsáid le haghaidh beannachtaí freisin trí phionnaí dathanna éagsúla a ghreamú isteach ann, ag brath ar an mbeannacht atá ag teastáil. Is féidir é a úsáid freisin le haghaidh geasa grá, má dhéantar é le gruaig nó le píosaí éadaigh, ní mór duit labhairt leis, mar atá leis an gceann ar mhaith leat a charnadh.
• Is minic a bhíonn an doll voodoo mar chuid de talisman ar a dtugtar ‘‘ gris-gris ’’, ar éadach beag nó pouch leathair é atá marcáilte le véarsaí ón Koran a bhfuil corr-engravings bainteach leis an duine a bheidh á chaitheamh air. I dtaca leis an ‘‘ mojo ’’, úsáidtear é chun dea-ádh a thabhairt, droch-ádh a choinneáil amach, agus uaireanta mar uirlis rialaithe breithe. Is minic a úsáidtear é i Louisiana Voodoo.

Rabhaidh

• Níl iarmhairtí ag baint le cleachtas Voodoo, go háirithe i gcásanna geasa grá. Tugtar rabhadh do chleachtóirí gan geasa den sórt sin a úsáid ar na daoine a bhfuil dúil acu iontu, toisc go gceanglaíonn an geasa a n-anam leo siúd ar mian leo a charnadh. Is gnách do shagairt adhradh a sheachaint a oiread agus is féidir d’fhonn an meon chun a gcumhachtaí a mhí-úsáid ar an mbealach seo a sheachaint.